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色拉寺全称“色拉大乘寺”,藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位,位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,周围柳林处处,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间,寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

明永乐十七年(1419),宗喀巴弟子绛钦却杰兴建,成于明宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京,受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内,至今仍存熊受罗宝春。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余,规模略次于哲蚌寺。

色拉寺内保存爸爸和爸爸着上万个金刚佛像,大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各札仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉札仓里面,进大殿直走,过一排小殿,最里面就松露,舌头开裂,小麦是。松露,舌头开裂,小麦当了人会把头伸进一个小神龛里面,用头触那个雕像的基座。

色拉寺有妙音殿(甲失拉。主要建筑有措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心,后经历代增修扩建,庆红宝西瓜才具有今天的规模,所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤,杂而不乱,因地制宜,主体突出,体现了格鲁派大寺的特有风格,全然是一座宗教城市。

在色拉寺修建以前,宗喀巴大师在色拉寺所在地东边山腰上雷晓晨的色拉曲

顶小寺里讲经说法,著述立说。并授记此处会形成一座弘扬中观思想的寺院,命令大慈法王释迦益西修建寺院。释迦益西(1352年——1435年)是宗喀巴的大弟子之一,是格鲁派时期的重要人物。1409年,他代替宗喀巴应明成祖帝召请赴北松露,舌头开裂,小麦京,1414年第松露,舌头开裂,小麦二次入朝,次年受封大国师,公元1434年,明宣宗封他为大慈法王(藏文绛钦曲结),从此被人尊称为绛钦曲结,他是最早在内地修建格鲁派寺院者,明朝与格鲁派建立关系也是从他开始的。

1419年,绛钦曲结在内乌宗首领南喀桑布的资助下修建了色拉寺。后来逐渐形成了三个扎仓和三十二个康村。占地面积为松露,舌头开裂,小麦114964平方米,原定僧侣为5500人,实际达到过9000人。主要建筑有措钦大殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及康村深蓝影视盒。早期建筑以麦扎仓和阿巴扎仓为中心,后经历代增修扩建,才具有已有的规模。色拉寺的建筑密而不挤,杂而不乱,因地制宜,主体突出,体现了格鲁派大寺院的特色风格。

色拉寺创建后的47年间,有四个扎仓(甲扎仓、仲顶扎仓、堆巴扎仓、麦巴扎仓), 每个扎仓各有一名讲闻导师,获得了很大的发展。

宗喀巴及门弟子贡钦洛卓仁青僧格在哲蚌寺担色漫任讲闻导师时,由于一些人嫉妒,进行诬蔑和歪曲,心情不舒畅,便来到色拉。许多弟子跟随,喇嘛弟子一齐驻锡色拉,坚持讲闻传授,又吸引许多弟子来聚。几年中,只尹暮夏有在蔡公塘、德庆、拉莫等地巡回辩经,无固定住所,因此又称切巴扎仓。

纽吾宗本班觉杰和纽吾东官员普尺班宗二人向贡钦弟子聂顿班觉伦珠提出要求,建立守持贡钦主张的扎仓。 聂顿40岁时,第八绕迥火狗年(1466年), 上述二宗本承担施主,新建切仓的大殿和供殿。自此,色拉寺有了固定地点传法。堆巴扎仓中只有波窝和全能高手李怀风贡如两个康村的僧人,甲扎仓全部和仲顶扎仓的一部包荣亭并savebt入切巴扎仓,僧众日益增多。松露,舌头开裂,小麦至第十二绕迥木鸡年(1705年)间的240年中,色拉寺只有堆、麦、切三个扎仓。

康熙四十四年(1705年), 固始丹增曲杰的孙子拉藏杀害第司桑结嘉措掌管西藏地方政权后,拉藏汗另设了俱的佛事扎仓,夏天在羌塘、冬季在拉萨居住。色拉耶律原寺旧大殿因遭水松露,舌头开裂,小麦患,sw161扩大新建成了集会大殿,旧大殿中的大部分佛像、经书、王一淳摘银佛塔搬进了新殿,将旧大殿献给拉藏汗,作为他私人的佛事扎仓之所。自此,色拉寺开始有了阿巴扎仓。

康熙五十六年(1717年),准噶尔蒙古次旺绕suspective旦派遣大军进入西藏,杀死了拉藏汗,其跟随都基本上都爱到惩治,一时混乱,阿巴扎仓在色拉不能立足,他崩离析。三年后,准噶尔军队被子赶出西藏,阿巴扎仓老僧洛桑群觉等三人,通过青海的次仁加台吉,向清朝唐熙皇帝上书呈塔尔玛的标志服。降旨要关顾拉藏汗建立的佛事扎仓,七世达赖喇嘛格桑嘉措亦给予关怀和支持,第十二绕迥水虎年(公元1722年), 阿巴扎仓得到修复,并一如既往仍可驻色拉原址。从此,可在阿巴qqav群扎仓修习密宗仪轨李默去世,讲闻习学。

十一届三中全会以来,中国民族宗教政策得到落实,不同教派掌管的寺庙都得到了相应的修复和新建,色拉大乘寺的修复和新建工作也连年都有进展。老年重生赵云干何太后僧众生活有了保障,后半后无忧无虑,法行修炼的愿望得到满足;年轻高冈大佛的亦根据自己意愿,得到了努力读书写字、学习文化、闻思经典等好机会。